新的千年以来，我国经济高速发展，已沦为世界第二大超级经济体。与之伴的是城市化进程加快，大量农民工入城农民工，人口大量萎缩，农村空心化问题日益严重，相结合于乡村土壤沿袭至今的文化渐渐丧失了承传主体，承传危机等一系列问题渐渐兴起出来。

同时，城市化的过快发展以及社会环境的多样化，也产生了一系列负面问题。从中央到地方都在全力找寻解决问题的方式，中央实施了一系列关于乡村大力发展和城市有序发展的政策法规，至为对这些问题的推崇程度。有一些先知先觉的艺术家、建筑师、人类学家也走出乡村，身体力行参予到乡村建设中去。

当然，这一切都正处于思索阶段，仍有很多问题有一点探究。日本作为我们的邻邦，社区营造跟上较早于，所做到的工作与我们今天的乡辟更为相似，累积了非常丰富的经验，这些经验对于我们今天的艺术乡辟具备最重要的糅合意义。“社区营造”的概念问世于日本，是第二次世界大战之后日本市民有效地利用本社区的资本和文化资源，在自的组织模式下对社区展开的具备持续性的营造活动，其对战后日本的社区修复充分发挥了最重要的起到。

2000年以来，日本各地社区营造的数字飞速快速增长，各方媒体争相报导，引发了各界注目。这些社区营造的实例往往被冠上“艺术祭典”“艺术节”等名号，通过运用社区的大自然和文化资源，利用艺术的手段活化式微的社区文化，特别是在就是指世界范围内邀当代艺术家进驻社区，并为这些艺术家获取空间和各方面的反对，让艺术家可以在这里权利地创作作品，作品已完成后通过每年春秋两季的艺术祭典展开集中于展出，以此为手段更有海内外的游客前来观光，通过消费活动增进社区再生，挽回社区活力。艺术是文化的形象化传达，是地方文化的符号密切相关。

通过艺术项目建构新的景观，作为社区发展的新的动力源，这一新趋势引发了社区民众的很大兴趣。将艺术从博物馆、美术馆中解放出来，让它带入社会，转入日常生活，确实构建艺术为生活服务、为人们的审美服务，这也是对传统艺术展出方式的一种突破。艺术家通过与本地居民的合作，共同开发本地的文化资源。通过活动建构景观的可能性，居民在体验项目时，可以将作品作为工具来向游客说明他们的记忆，并使他们的生活习惯形象化，以保证他们文化的独立性，通过与参观者的对话来转变文化理解的过程。

与传统的艺术展出方式有所不同，这些是美术馆、博物馆之外的艺术展出，是确实的艺术带入社会。这种作法为社区再生获取了新的思路，建构出有新的生活方式和价值观念，新的建构了当地生活。

这些作法带来我们以下6点救赎：第一，从社区营造的理念上而言，这是一个将社区的自然环境和人文环境视作资源，并利用当代艺术不予唤起和利用，呈现艺术作品以增进当地社区发展的过程。彻底而言，是一个本源“社区大自然与文化遗产资源维护与利用新理念”并付诸实践的过程。这新理念的核心是将遗产视作资源，使其在增进社区活化与再生中发挥作用。

第二，从法律确保层面而言，日本从20世纪50年代社区营造开始，就十分侧重法律对社区营造的确保，先后制订了一系列因应社区营造的法律，如《国家土地综合开发法》《农业基本法》《市民农园整备实施细则》《农山渔村旅宿型休闲活动实施细则》《景观法》《观光立国前进基本法》等法案，有效地确保了社区营造的顺利进行。第三，糅合“参予协作”的模式，研发建设“市民参予型工作坊”。

他们认同和推崇当地人的主体性，全面掌控当地不存在的问题，维持更为切合居民的姿态，起着提升居民主体性的起到，充份唤起当地居民参予的积极性，增进社会人与自然发展。第四，创建“专家工作营”制度，所指的是由专业研究队伍和学生重新组建团队到社区营造地进行社会调查，征询当地居民和政府部门的意见与表达意见，研究社区所不存在的问题和将来的愿景，对问题点展开剖析并明确提出设计方案和解决问题思路。第五，成立民间智库为日本政府首府范围的政策立案展开调查工作，帮助地方自治权登录综合规划和城市总体规划。此外，还获取设施建设、社区营造咨询等方面的业务。

第六，成立一批乡建的NPO（非营利性的组织），在日本，大部分的NPO是志愿者团队或政府设置的附属机构，虽然没政府做到后盾的纯民间NPO，想在民间社会全然依赖乡辟保持运营并不是一件更容易的事，但是将来来看，需要自律创收的NPO是今后社会发展不可或缺的角色。

本文来源：尊龙凯时 - 人生就是搏!-www.genekrebs.com